はっきりとした彫りの彫刻。
彫りの技法はセビーヤの彫刻家、 モンセ・デ・オカの1728年ごろの作品 と関係しています。
ファミリア・モンテロ教会に納められている。
1995年にエシハの彫刻家、 ラファエル・アマデオ・ ロハス・アルバレス によって修復されました。
詳細と開館時間

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サンティシモ・クリスト・デ・ラ・ エクスピラシオン信徒会の中心作品。
セビーヤの作家、ペドロ・ ロルデンによる1680年の作品。
1991年、ホセ・ロドリゲス・ リベロ・カレラによって修復される。
同名の教会に納められています。
聖火曜日に巡行します。
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サンティシモ・クリスト・デ・ラ・ エクスピラシオン信徒会の副中心作品。
顔と手だけが彫られている着衣をまとった像。
無名芸術家による1713年の作品。
聖火曜日に巡行します。
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無名芸術家による19世紀の作品。
脚はアントニオ・アルバによって彫られ、 ラファエル・ゴメス・アマドー ルによって1993年に修復されました。
聖水曜日に巡行します。
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サンティシモ・クリスト・ デ・ラ・サルードの中心作品。
1550年ごろに無名彫刻家によ って彫られました。
ルイス・アルバレス・ ドゥアルテによって1985年に修復される。
聖水曜日に巡行します。
詳細と開館時間

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サンティシモ・クリスト・デ・ラ・ サルード信徒会の副中心作品。
着衣をまとった彫刻。
1985年、ルイス・アルバレス・ ドゥアルテによって修復される。
聖水曜日に巡行します。
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サンティシモ・クリスト・デル・ コンファロンの中心作品。 ビクトリア教会のメイン・ レタブロに見られます。
無名の彫刻家による 16世紀後半の作品です。
セビーヤの彫刻家、フランシスコ・ ブイサ・フェルナンデスによって 1970年に修復されました。
聖木曜日に巡行します。
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18世紀初期の作品ですが、 胴体と足元の彫刻スタイルは16 世紀のもので す。18世紀のレタブロに見られます。
聖木曜日に巡行します。
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サンティシモ・クリスト・デル・ コンファロン信徒会の副中心作品。
着衣をまとった彫刻。
18世紀後期の作品。
手は1970年、フランシスコ・ ブイサ・フェルナンデスによって彫られ、
1996年にはフアン・マヌエル・アバッド・ グティエレスとシルバ・マルティネス・
ガルシア・ オテロによって修復されます。
聖木曜日に巡行します。
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サンティシモ・クリスト・ デ・ラ・サングレの中心作品。
セビーヤの彫刻家、ガスパール・デ・ アキラールが1567年につくった傑作品。
複数の修復が施されました。 その中でも特に1996年のロサ・ マリア・ロドリゲス・
アソゲの修復が有名です。
聖木曜日に巡行します。
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サンティシモ・クリスト・デ・ラ・ サングレ信徒会の副中心作品。
1853年、コルドバの彫刻家、 アントニオ・ポスによって作成される。
1990年にリカルド・ コマスによって修復される。
聖木曜日に巡行します。
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セビーヤの無名アーティストによって18 世紀につくられました。
聖木曜日に巡行します。
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ペドロ・ロルダンによる 十字架を抱くキリストの像。
バロック時代の銀の十字架は（17世紀） ビヤレアルによってさらに大き なものにされました。
円光も銀でできており（18世紀）、 ダミアン・デ・カストロが手がけた ロココ様式です。
で装飾されたベルベットの祭服は 十字架と同じスタイル（18世紀）。
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アントニオ・カスティーヨ・ ラストルッチが手がけた（1965）サンティ シマ・ビルヘン・デ・ラ・アマルグラ。
金銀で装飾されたセビーヤスタイルの 天蓋はエシハのホアキン・オヘダの作品。
神輿はアングラ、 燭台はビヤレアルの作品。
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カルバリの丘に向かうキリストの彫刻は セビーヤの彫刻家による17世紀の作品。
60年代にフランシスコ・ブイサ・
イ・ホアキン・オヘダによって 修復されました。
アントニオ・マルティンによって修 復されたバロック様式の籠とともに 巡行する。
金箔を塗った鉄のライト。
4人の宣教師はリカルド・コマスが、 紫色の厚い布はデザインも装飾もホアキン・
オレハが手がけました。
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リカルド・コマスによるセビーヤ・ スタイルのサン・フアンとサンティシマ・
ビルヘン・デ・ ラス・ミセリコルディアス。
サン・フアンは同じ芸術家による同じ
スタイルの作品。
天蓋付の金銀細工全体はビヤレアルの作品。
金糸で刺繍の施されたベルベットの青
いマントはセビーヤのホアン・ マヌエル・ロドリゲス・オヘダの作品です。
ワイン色のベルベットの上に金糸の
刺繍が施された幕はホアキン・オヘ
ダのデザイン。天蓋の屋根はワイン 色のベルベットに18世紀の刺繍が施され、
銀のメダルとサンティシマ・
ビルヘンの戴冠場面が金糸とシルクの
刺繍で描か れています。
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キリストが自分の帯を金の鎖に変え、 それを病気の妻のいる農夫に渡す 場面を描いた、 サンタ・バルバラ教会の外側にあるチャ ペルの絵画からこの名前が由来しました
キリストの像はホセ・モンテス・デ・ オカによる1733年の作品で、サ ン・グレゴリオ修道院から移されました。
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ビルヘン・デ・ラ・ フェは無名芸術家による17 世紀の作品で、 サン・パブロとサント・ ドミンゴ教会から移され、 今は存在しないクリスト・ヤセン テ修道院の中心作品として19 世紀まで巡行していました。
今は1980年代にフランシスコ・ パロスによって彫られ、ホセ・ルイス・
アセンシオ・ムニョスが金箔を施し た彫刻と共に巡行します。
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この作品は1991年、
セビーヤのマヌエル・ラモス・ コロナが作成したヒマラヤスギを使用し
た多色彫刻。マリアに抱きかかえられるキ
リストの姿が表 現されている。
バージン・ピエダの像は無名の彫刻家 （1763～1766）によって彫られた 18世紀の作品で、 カルメリータス・ デスカルソ修道院に収納されていた。 1991年にドン・マヌエル・ラモス・ コロナによって修復され、 元あった手が新しい手に取り替えられる
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サンティシモ・クリスト・デ・ラ・ エクサルタシオン・エン・ラ・クル ス信徒会の中心作品。
ミゲル・デ・ ビルチェスによる1597年の木製彫刻。
聖金曜日に巡行します。
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サンティシモ・クリスト・デ・ラ・ エクサルタシオン・デ・ラ・クルス の信徒会の副中心作品。
1992年、リカルド・ コマスによって修復された18 世紀半ばの作品。
聖金曜日に巡行する。
同じく無名芸術家による19 世紀始めの作品で、 1997年以来宣教師サ ン・フアンと共に巡行します。
1997年、ラファエル・アマデオ・ ロハスによって修復される。
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この一連の作品は木製彫刻で、 キリストを胸に抱いたバージン・ マリアとそれを助けるサン・ ファン、ホルヘ・フェルナンデス・ アレマブによる1500年ごろの作品。 1993年にマドリッドにある彫刻学校が この修復を手がける。
その前には木製多色彫刻のマリア・ マグダレーナがあり、
すべて18世紀の作品。 籠の端に座るのは喪を意味する
帯を持つ2人の天使。 それらも木製多色彫刻で18世紀の作品。 同時に銀とべっ甲の十字架がキ リスト受難を完成させる。
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サント・セプルクロにあるヘス スの像はゴシック後期の様式で、 14～15世紀に無名のアーティス トによってつくられる
等身大の彫刻は傷を負い、 硬直した死体として生々しくリアルに表現さ れている。
両手はひざに置かれ、 曲がった脚のかかとだけが地面についており、 キリストの顔は眠ったように 穏やかな表情をしている。
横たわるキリストは1725年のべっ 甲と銀で出来たネオクラシック様式 のケースに入れられて巡行する。
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18世紀のバージン・ ソレダには本物の毛髪が使用されている。
この像は、マヌエル・グスマン・
ベハラノ作品の、
金色の彫が入ったバロック時代の木製山車、 さらに木製多色彫刻の高い台座に乗せられ、
エシハ様式の燭台と天使がこの
像を取り囲みます。
バージンは、1770年頃にダミアン・デ・
カストロによって彫られた彫刻作品と輝く銀、
半月、冠によって囲まれている。
山車の四方を取り囲む大天使の木製彫刻は、
ロルダナの名でも知られる ルイサ・ロダルの作品です。
場面には18世紀に作られた4人
の宣教師たちも参加している。
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キリストの復活をあらわしたこの
聖なる彫刻は16世紀の無名の作品で、 リカルド・コマスによって修復されました。
1601年に、 十字架の日を祝う聖職者団体とひとつになっ た最初の規律がペドロ・デ・サンタンデール・ マンリケによって定められました。
彼はグレゴリオ13世（1580）、 グレゴリオ14世（1591）、 クレメンテ8世（1604）、
パブロ5世（1610） によって数々の称号を獲得しました。
 第一期は1841年まで続きます。
礼典主義と復活の名称を維持しながら1979 年に団体は再び結成されます。 現在の規律は1990年2月12日のものです。
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女性たちによって担がれて町を巡行するビルヘン・ デ・ラ・アレグリアはセビーヤの宗教芸術家、 アントニオ・ドゥベ・デ・ ルケによる1988年の作品です。
金色に輝くマントはエシハの芸術家、 ホセ・ルイス・アセンシオ・ムニョスの作品。
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